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凶黎城应龙族的高层曾经所居之处叫做双龙山,是两座连绵在一起的山脉构成,自从他们分崩离析之后,主和派就将其中一座改名为穿云山,而主战派将另一座山脉更名为冲霄山。
正奇他们正是主和派的修士,却不知道是属于哪位高层之下了,羲和当然还是不知道的。
正奇他们仨的洞府非常近,也就是相邻的三座山峰,可以说站在这个山头喊话,另个山头就能听地一清二楚,连传音符都省了。
正奇的洞府就在中间那座山峰的半山腰上,羲和跟着他们站在那里,听他们几个兴高采烈介绍自己洞府,正奇所住的洞府名叫金光洞,星渊的叫银光洞,乐童的则叫青光洞。
羲和想,这该是多无聊才能想出来的啊。
不过,虽然洞府的名称有些俗不可耐,但内里却甚是清雅别致,正奇知道羲和是炼药师,头一时间就带着羲和去灵药圃看,羲和果然震惊在其中,这里哪是灵药圃,根本就是一个独立的空间,天上圣光发出半透明五颜六色的光芒,下面是长满了灵草的山坡,羲和能嗅地出来,这里灵药的种类繁多,而且绝大部分竟然是羲和根本不认识的。
因为独立空间的缘故,每一种灵草都种植在最适宜它们生长的地方,甚至有些珍贵无比的灵草连同守护圣兽一起在灵药空间之中。
正奇虽然看着虽然是兴高采烈,但也处处留意羲和的神情,在赶鸭子上架一般的带羲和上来时,虽然这小女修脸上没怎么表现出来,但正奇就是感觉到只要他不坚持,这位肯定立马转身就跑,一开始就带她看灵药圃果然是对了,那眼眸中闪过的惊喜之色,和那一瞬间的呆愣可不是骗人的,正奇在心中轻轻呼了口气,这下肯定能留住羲和了。
他今天做事太冲动了,貌似酿成了一个不怎么小的祸事,巫马弘与他们年纪相仿,是主战派年轻一辈中的翘楚,生就带着光环一般,因为家族训诫的缘故,他们仨是不能参与任何与战斗有关的斗法,包括蟠龙塔,他们也潜心修行,但却没有主战派年轻圣修的修为增长快,似乎在战斗之中修为的提升非常的迅速,他们还是圣阶二级的修为,而同期的主战派圣修已经是圣阶四级的修为了。
这个世界上总是得不到什么,什么便成了最珍贵的东西。
在他们看来,一年一度蟠龙塔的开放是最热闹的事情了,看到巫马弘在斗法台上打到了第十轮,成为这次斗法台上轮数最多的修士时,正奇他们就觉得心里不痛快不舒服,加上与巫马弘他们之间的对话,才让正奇把羲和给求了上去,关键是,正奇觉得斗法台上颇有点到为止的意思,很少有把对方打地下不了台的局面,所以羲和就算输惨了,也不会有什么危险。
那一刻,羲和就是正奇他们这么多年的梦想,难得有这么一个傻傻的不知道他们身份的小圣修出现啊!能不把握吗?
谁知道羲和来了一个大逆转,竟然逼地巫马弘连放大招,最后巫马弘自己还被万壑春藤给绕了,这事儿想起来心里就痛快到要爆要爆哇!
不过,正奇他们也知道,巫马弘中了万壑春藤,这事恐怕就难善了了,万壑春藤既然是灵木系的异宝,一旦缠身可不就是那么容易就能清楚干净的,它水火不侵韧性极强,生命力又十分强悍,如果想依靠灵力从对方身体里清除万壑春藤的话,只会适得其反让万壑春藤吸收灵力猛长。
不过正奇知道,主战派的圣修们当然是有办法祛除万壑春藤,只不过巫马弘恐怕因为灵力与肉身的损毁,掉阶是毋庸置疑了。
这说好听了是斗法失误,说难听,那可就是故意陷害挑起事端了。
羲和是被他连累的,这事家族中肯定要严惩他们仨,只不过正奇他们仨还是希望家族中能够庇佑羲和。
免得羲和被主战派那些圣修们围剿。
不过,受惩罚就受了,他们仨是心甘情愿,高兴着呢,就算禁足一年,他们也不觉得有什么,“嗖嗖”就过了。
果然,在第二日,就有人给正奇他们传信,千年不上门的主战派副族长巫马纲亲自上门问罪了,巫马纲不正是巫马弘的父亲吗?敢打破数千年都不往来的传统,看来巫马弘真的是受伤不轻啊!
他们仨正聚在金光洞中乐不可支,就被传信到穿云山主峰圣殿,这三位也没敢告诉羲和,心里也都琢磨着把这事给扛了。
谁知道正奇他们仨进入圣殿的瞬间,就感觉不妙了,已经数百年都未见过的大长老竟然出现在了圣殿的主位之中,整个大殿的气氛压抑到了极点,正奇他们仨放眼看去,心里暗自叫糟,怎么长老们都出来了,包括他们仨的上一辈,在他们仨看来,这些人目光还真是炯炯有神,才进大殿,无数道这样的目光就射了过来,顿时有种大气不敢喘的感觉。
尽管如此,正奇他们还是看了一下左边,左边首位上不就是巫马纲吗?他面无表情也不看他们,但正奇就是看的出来,这位明摆着气势汹汹兴师问罪来了,看他带来的几十圣修中,就没低于圣阶五级的就知道了。
他们仨走到了大殿的中间,先是礼数周全拜见各位长老长辈,然后就由正奇规规矩矩地开口了:“不知各位长老们召我三人来有何要事?”
“跪下!”
蓦地,大殿之中回荡着这么一声厉喝。
出声的,正是正奇的父亲云崖长老,正奇再怎么人精再怎么死乞白赖,在自己父亲面前却是言听计从的,这一声一出来,正奇想都没想,“扑腾”一声就跪了下来。
旁边的星渊与乐童也跟着扑腾腾跪了下来。
就听云崖长老声音赫赫地问道:“我家族训诫你们可还记得?”
就听正奇他们仨声音洪亮异口同声道:“中者,天下之大本也。和者,天下之达道也。唯天下至诚,为能尽其性。能尽其性,则能尽人之性;能尽人之性,则能尽物之性;能尽物之性,则可以赞天地之化育;可以赞天地之化育,则可以与天地参矣。”RS